大足石刻位于重庆市大足区境内，是唐、五代、宋时所凿造，明、清两代亦续有开凿。现为世界文化遗产，世界八大石窟之一。具有前期石窟不可替代的历史、艺术、科学价值。并以规模宏大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富、保存完好而著称于世。

文物简介：

大足石刻分布于该县西南、西北和东北的扇区，共２３处。较集中的有宝顶山、北山等１９处。其中以宝顶山摩崖造像规模最大，造像最精美。除佛像和道教造像外，也有儒、佛、道同在一龛窟中的三教造像，而以佛教造像所占比例最大。

文化历史：

现存大足石刻作品中，最早的为凿于唐永徽元年的尖山子摩崖造像，其后２００多年间仅新开凿圣水寺摩崖造像一处。这两处初、中唐造像总共不过２０龛。直到公元８８５年昌州迁治大足后，摩崖造像方渐大兴。

从公元九世纪末至十三世纪中叶建成了以五山摩崖造像为代表的大足石刻，形成了中国石窟艺术史上的又一次造像高峰，从而把中国石窟艺术史向后延续了４００余年。

石刻分布：

以大足区、潼南区、璧山区、铜梁区为范围，大足区是重庆市市辖区，始建于唐乾元元年，以“大丰大足”而得名。是驰名中外的“石刻之乡”、“五金之乡”。

全国首批甲级开放区，国家确定的长江三峡旅游县的起点，全国生态农业先进区，重庆市对外开放的重要窗口。大足区区境内石刻造像星罗棋布，公布为文物保护单位的摩崖造像多达７５处，雕像５万余身，铭文１０万余字。

文化价值：

重庆市的大足石刻以其规模宏大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富和保存完整而著称于世。它集中国佛教、道教、儒家“三教”造像艺术的精华，以鲜明的民族化和生活化特色，成为中国石窟艺术中一颗璀璨的明珠。

它以大量的实物形象和文字史料，从不同侧面展示了九世纪末至十三世纪中叶中国石刻艺术的风格和民间宗教信仰的发展变化，对中国石刻艺术的创新与发展做出了重要贡献。

艺术价值：

石篆山摩崖造像中以中国儒家创始人孔子为主尊的＂儒家＂造像，在石窟艺术中可谓凤毛麟角。以石篆山摩崖造像为代表的佛教、道教、儒教＂三教＂合一造像，以及以石门山摩崖造像为代表的佛教、道教合一造像在中国石窟艺术中亦极为罕见。就保存状况而言，大足石刻是中国石窟艺术群中保存最完好之一。